Tidak kita nafikan, sesiapa yang banyak ilmu biasanya bijak ataupun sekurang-kurangnya lebih bijak daripada orang-orang yang kurang ilmu. Namun begitu, banyak juga manusia yang banyak ilmu tetapi kurang bijak. Dan ada kalanya orang yang kurang ilmu lebih bijak pula membuat pertimbangan berbanding orang yang kurang ilmu.

Ada seorang yang digelar maulana, dan boleh jadi memang dia pun menggelar dirinya maulana. Orang ini dikatakan banyak ilmu dalam bidang hadis. Jika benar begitu baguslah. Apa yang benar daripadanya tidak pernah kita tolak dan apa yang salah daripadanya tidak pernah kita terima. Kan begitu?

Ada orang menghafaz banyak kandungan al-Quran tetapi tidak  berbakat menjadi pemimpin kerana kurang bijak membuat keputusan. Ada orang yang tidak tinggi kelulusan agamanya di atas kertas tetapi ceramahnya mendapat sambutan dan bermanfaat kepada umat. Begitulah pekerjaan Tuhan.

Maulana ini ada saham dalam menyebarkan satu pembohongan tentang masalah ‘Saidina Umar pernah membunuh anak perempuannya’. Sebelum kita memanjangkan hal ini, mestilah difahami terlebih dahulu, bahagian manakah yang sedang kita pertikaikan dan bahagian mana pula tidak.

Masyhurlah kisah Saidina Umar ra pada masa jahilliyahnya pernah menanam seorang anak perempuannya. Ada pihak yang berusaha mensucikan para sahabat dengan mencari hujah-hujah untuk membuktikan ketidakbenaran hal ini. Salah satu daripada hujah-hujah itu ialah gelaran ‘Abu Hafsin’ yang dinisbahkan kepada Saidina Umar. Pendustaan tentang gelaran in sajalah yang kita pertikaikan kali ini, bukan selainnya.

Kononnya, Saidatina Hafsah ialah anak perempuan sulung Saidina Umar dan dia tidak pula dibunuh oleh bapanya. Hal ini menunjukkan Saidina Umar tidak pernah membunuh mana-mana anak perempuannya. Bahkan Saidina Umar tidak berasa malu pun dengan Hafsah kerana menggunakan nama gelaran ‘Abu Hafsin’ yang bermaksud ‘Bapa si Hafsah’.

Persoalannya, benarkah ‘Abu Hafsin’ itu bermaksud ‘Bapa kepada Hafsah’?

Pertama, perkataan ‘Hafsah’ dengan ‘Hafsin’ tidak ada kaitan dari segi bunyinya. Jika benar Saidina Umar mengambil nama anaknya, tentulah dia dipanggil ‘Abu Hafsah’. Dari mana datangnya persamaan antara ‘Hafsah’ dengan ‘Hafsin’? Boleh nampak ketidakkenaannya? Bijakkah orang yang menyamakan kedua-dua nama itu?

Kedua, 19 tahun lalu saya sempat belajar sedikit huraian hadis dan mustalah hadis dengan seorang guru bernama Ustaz Mansoruddin selama setahun setengah. Hadis pertama yang kami pelajari daripadanya ialah sebuah hadis dari Saidina Umar bertajuk “Tanda-tanda Hari Kiamat”. Pada biodata Saidina Umar ditulis dalam tulisan jawi begini:

“Namanya ABU HAFSIN ‘Umar bin al-Khattab bin ‘Uqail bin ‘Abdul ‘Uzza bin Rayah bin Abdullah bin Qart bin Razah bin ‘Adi bin Ka’ab bin Luai bin Ghaalib, dari keturunan Quraisy berbangsa ‘Adwi.”

Menurut guru saya, perkataan ‘Hafsin’ itu bermaksud ‘singa’ (ataupun yang sejenis dengannya). Jadi gelaran untuk Saidina Umar ialah ‘Bapa Singa’. Gelaran ini diberikan kerana ketegasan dan kegarangannya dalam melaksanakan segala perintah Allah. Maksudnya nama ‘Abu Hafsin’ tidak ada kena-mengena dengan Hafsah anaknya.

Ketiga, baru-baru ini saya terperasan dalam buku Hadith 40 Imam Nawawi oleh Mustafa Abdul Rahman, Dewan Pustaka Fajar tentang nama ‘Abu Hafsin’ ini. Pada muka surat 56 tertulis:

“Orang Islam menyebut beliau dengan panggilan Abu Hafs, ertinya bapa singa, mengingat keberanian kepahlawanan beliau itu.”

Jelas lagi bersuluh, gelaran ‘Abu Hafsin’ itu tidak ada kena-mengena dengan anaknya Hafsah sebagaimana yang didakwa oleh maulana dan orang-orangnya.  Dengan itu, gelaran itu bukan bukti Saidina Umar tidak pernah membunuh anak perempuannya. Bukti-bukti yang benar pasti kita terima, bukti-bukti yang bohong tetap kita tolak.

Janganlah dalam usaha untuk mensucikan sahabat kita melampau-lampau dalam mencari hujah hingga ke tahap berdusta. Jika begitu keadaannya, apa bezanya kita dengan sebahagian kaum Syiah yang banyak berdusta dalam mempertahankan ajaran mereka?

Sesiapa yang pernah bersubahat dalam menyebarkan pembohongan ini, sila buat pembetulan semula kepada pihak-pihak yang pernah membaca sebaran anda itu.