 Video ini
berisi kuliah oleh Ustaz Tengku Mohd Faouzy. Video ini dipisahkan kepada 35 bahagian.
Berikut adalah nota-nota yang sempat saya buat setakat bahagian ke-10. Selamat
menonton.
http://www.youtube.com/watch?v=7wsjoHlBBQo
Zaman ini
ilmu tasauf hampir-hampir hilang. Banyak kekeliruan tentangnya. Para penentang tasauf bersifat menutup mata dan telinga
terhadap hujah-hujah yang diberikan oleh para ulama..
Asas-asas
pegangan aliran ASWJ itu ada 3 sendi iaitu iman, Islam dan ihsan sebagaimana
yang disebutkan dalam hadis.
Syeikh Hasan
Ali as-Saqqaf ada menulis buku yang membela Imam Hasan Asyaari dan ajarannya.
Tidak
boleh bertolak ansur dalam soal akidah. Bertolak-ansur dalam soal fiqh dan
furuk tidak mengapa.
Ada masalah tauhid, tanya mujtahid
tauhid. Ada
masalah tasauf dan tariqat, jangan tanya ulama akidah ataupun fiqh. Tanya ilmu
berdasarkan ahlinya.
Sekarang
banyak orang membantah para ulama terdahulu terutamanya Imam-mam Mazhab. Macamlah
pelajar sekolah menengah mempertikai ubat yang diberi doktor kepadanya. Kalau
nak bantah doktor pun, umumnya ilmu kita biarlah setara ilmu doktor.
Imam
Syafie dalam usia 7 tahun hafal quran, 10 tahun hafal kitab Muwatta’ oleh Imam
Malik, 12 tahun mula mengaja dan pada usia 15 tahun menjadi qadhi. Mereka yang
sibuk mempertikai Imam Syafie itu adakah yang setanding ataupun lebih kurang
Imam Syafie?
Dulu
ustaz Faouzy ini lulusan Madinah, diajar cara Wahabi. Tapi kemudiannya dia membandingkan
dirinya dengan Imam Nawawi yang mengarang Majmuk Syarah Muhazab. Sehebat-hebat
Imam Nawawi, dia membawa Mazhab Syafie bukannya Mazhab Nawawi walaupun beliau
sbeenarnya layak berbuat demikian.
Amirul
Mukminin dalam hadis adalah gelaran kepada Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam
bidang hadis. Hanya seorang saja mendapat ‘title’ sebegitu dalam bidang hadis.
Beliau mengarang Kitab Fathul Baari syarah Sahih Bukhari. Sehebat-hebat beliau,
beliau masih membawa bernaung di bawah Mazhab Syafie dan bukannya Mazhab
Asqalani.
Kata Ustaz
Faouzy, “Aku baru belajar buku ulama, belum karang buku pun, camne aku nak buat
mazhab sendiri?”
Ustaz
Faouzy adalah salah seorang murid Syeikh Umar Zuhdi. Ilmu yang dipelajarinya di
Madinah boleh ambil sebagai ulum, tapi bukan sebagai murajjih.
Sekurang-kurang
syarat mujtahid di sisi Imam Ahmad ialah menghafaz 400,00 hadis. Selain itu,
ada tidak kurang daripada 30 syarat untuk jadi mujtahid.
Kenapa
dulu umat Nusantara boleh bersatu? Kerana mereka tak bincang masalah furuk
sebagaimana yang dibawa oleh kaum Salafi Wahabi hari ini (macam saranan Tajdid
Segar).
Perkataan
‘kalam’ dalam ilmu tauhid berbeza dengan ‘kalam’ dalam ilmu fiqh dan ‘kalam’
dalam ilmu tasauf. Satu perkataan punyai banyak makna yang berbeza kerana
bersangkutan dengan ilmu yang berbeza. (Hari ini banyak Salafi Wahabi yang
membuat fitnah kononnya Imam Syafie menentang ilmu ‘kalam’. Ketika ditanya ilmu
‘kalam’ yang mana satu yang dimaksudkan, tergagap-gagap menjawab)
Syeikh
Hasan Ali as-Saqqaf bagi satu contoh. Seorang kelulusan doktor dalam tesis
bahagian ‘tumbuh-tumbuhan dalam Quran’. Dapat mumtaz. Balik ke tanah air
dipanggil orang doktor lulusan Azhar. Orang tanya kepadanya bahagian fiqh,
padahal dia mahir bahagian tumbuhan. Tak jawab malu. Bila jawab, hentam saja.
Hal ini menimbulkan banyak fitnah dalam agama (beginilah perlakauan kebanyakan
Salafi Wahabi terutamanya Syeikh Albani)
Lebih
baik kau silap dalam fiqh kerana silap dalam akidah bawa kekufuran.
Jika
disandarkan sesuatu urusan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah Kiamat (kehancuran).
Macam
tikus membaiki labu. Agi dibaiki lagi rosak
Seperti kita sakit gigi pergi jumpa mekanik. (Silap-silap diambilnya
spanar dicabutnya gigi kita)
Dalam
masalah khilaf, jika kita tak setuju, kita berlapang diri. Jangan kata haram,
bidaah, sesat dan sebagainya. Lainlah kalau ia ijmak ulama. Lainlah kalau
masalah mendatang seperti hukum pindah organ yang tidak dibincangkan pada zaman
dahulu.
Apabila Imam
Syafie tidak cukup pasti tentang sesuatu, maka dia kata, aku suka… (ataupun aku
benci).
Imam
Nawawi kata Imam Syafie wali Qutb. Keempat-empat Imam Mazhab ialah wali Allah.
USUL
TAJDID SEGAR:
Perkara-perkara
yang sudah ada keputusan (contohnya hal-hal khilaf), tidak perlu dibincangkan
lagi di mata umum. Jika 700 tahun dahulu keputusannya ‘khilaf’, sekarang pun
‘khilaf’, dibawa berbalah sehingga 700 tahun lagi pun keputusannya tetap
‘khilaf’. Benda yang sudah ada keputusan, buat apa lagi dibincang di mata umum?
Masa umat Islam banyak terbuang dengan hal-hal sebegini manakala musuh-musuh
Islam terus selesa menyerang dalam keadaan umat berpecah-belah.
BUAH
AMAL:
Mulai
saat ini, jika ada orang yang mahu membuka isu-isu khilaf di mata umum, potong
terus cakapnya, tutup isunya, buka isu yang membawa kepada kemajuan umat. Banteras
segala bentuk penyebaran fahaman Salafi Wahabi yang merugikan umat itu mengikut
kemampuan masing-masing.
|
